真相是假？嗑CP与BE美学（可能有刀）

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。曾经罗曼史，点点滴滴，刻骨铭心，然而曲终人散，蓦然回首，爱已成往事。回望过去种种，一阵如幻似真的痛楚袭来。但恰恰是这种痛楚，往往使得人们对一段感情念念不忘、耿耿于怀。

——明·汤显祖《惊梦·皂罗袍》

作为旁观者，你如何看待一对曾经的灵魂伴侣？“过世CP”便是这样一个例子，它指的是已经分手或不再活跃的情侣角色，其中“过世”形容一段关系的破裂或者被尘封。偏偏这样令人心痛的关系，使得一批“CP粉”为之难以自拔，通过回味原作、二次创作等各种方式来怀念它——难道“过世CP”更香甜吗？

“过世CP”指向了BE这个概念。BE即Bad Ending，意为悲剧结局，与HE（Happy Ending，圆满结局）相对。许多传世的影视文学经典都以悲剧收场，给人极大的震撼，令人不断回味。这不禁引发了一种思考：悲剧，何以吸引人们？BE，何以成为美学？

这样的疑问在启蒙运动时期就已经出现了。悲剧悖论（Paradox of Tragedy）由哲学家大卫·休谟提出，试图理解人们为什么会喜爱悲剧艺术，但至今仍未有“标准答案”。那么，从心理学的角度，我们如何解释这一现象呢？

悲剧动人，读罢断肠。“悲伤”“遗憾”这些负性情绪，或许是BE故事带给我们最浅显、最直观的感受。

悲剧往往更容易在我们的心里留下深刻的印象，负性偏差 (Negative Bias) 或许可以解释这一点。具体来说，人们关注、学习和使用负面信息的频率要高于正面信息[1]。在情感系统运作的层面，与中性或积极事件相比，消极事件会引起更强烈、更迅速的生理、认知、情感和社会反应[2]。消极情绪比积极情绪持续的时间更长，人们往往会花更多的时间去思考消极事件，而且会对消极事件进行更多的推理[3]。从学习和记忆进程的角度来讲，受到更多关注的事件更容易使人记忆深刻，以至于“念念不忘”“刻骨铭心”。

除了情绪被唤起之外，当人物角色走向Bad Ending时，观众的心也同样被隐隐牵动着——这就是共情(Empathy)。

神经科学为共情提供了证据：镜像神经元 (Mirror Neurons) 发挥着重要的作用。在个体观察人物角色的行为活动或情绪表现时，这种神经元会受到激活；在个体自己进行同样的活动或产生同样的情绪时，这种神经元也发生激活——这意味着“perceiving is doing”。

镜像神经系统的参与，使得人们能“感同身受”地获得对观察到的情绪的切身体验[4]。当然，虚构的故事也能让人共情。哪怕书籍和电影中的情感场景是完全虚构的，人们也会对其产生情感反应，并且这种共情与真实故事下的感受没有什么功能差异[5]。

世俗意义上的成功可能会落入俗套，让人感觉到不真实。当励志电影中的主角奋发图强时，我们似乎已经猜到了TA最终取得成功的结局；当传统的童话谈论到主角们“幸福地生活在了一起”时，我们的现实生活却并不总是如意。幸福总是如此相似，我们当然清楚何为“圆满”；但现实之路总少不了坎坷曲折，却少有人教我们如何处理遗憾。

在故事中，我们不需要真实地面对或处理那些或窘迫或悲痛的情节，便得以心无旁骛地体验这些情感，不带压力地感受自我与TA人的联结，学习如何去应对关系与生命中的“不圆满”。

仅仅是“意难平”，似乎还是无法解释人们对悲剧的喜爱。除了强烈的生理唤醒和感同身受的体验外，BE所带给人们的感受，一定还有其它的价值。

人们并不总是回避负性的情感状态，比如BE所带给人们的泪水。从进化的角度而言，人类所有的情感状态——包括不愉快的情感状态——都具有相应的功能，会在某些情况下产生益处。事实上，轻度的悲伤会带来一些认知上的好处，比如更专注、更包容的思维方式[6]。你是否也曾在看完一场悲剧后，感受到头脑更加清晰了呢？

除了认知这个维度，人们还可以从悲剧中获得快乐：个体越感到悲伤，越享受悲剧。在这个过程中，“反思”扮演了重要的中间角色。有研究表明，由悲剧引发的悲伤情绪会引发个体对生活的反思，从而增加观看悲剧的乐趣；这种情绪还能激起个体对亲密关系的特别思考，进而增加生活幸福感。

学者Mary Beth Oliver和Anne Bartsch将被一个悲伤、凄美或苦乐参半的故事打动的感觉称为“欣赏”(appreciation)，并将其定义为“一种体验状态，其特点是感知到更深层次的意义、被感动的感觉，以及阐述由体验激发的思想和情感的动机”[7]。这种沉思式的娱乐体验可以从个人寻求自我接纳、生活目标和个人成长的角度来解释，最终促成一种超越短期情感调节的幸福感[8]。

当人们更多地在故事中发现和思考意义，更多地与自我进行关联和反思时，这实际上也折射出人们对现实的批判，引导着人们去追求更多的幸福与美好。

抛开那些由BE所引发的悲伤情绪，悲剧是否能直接向人们提供积极体验呢？

悲剧提供了直观的想象与创作空间。原始故事之外，人们依然可以通过想象和再创作，融入自己的情感与价值观，来重新诠释已有的作品。

同人创作(fanfiction)是绝佳的例子。一方面，人们挖掘原作中的蛛丝马迹，为人物角色曾经相爱提供佐证：即便后来不被承认，但原来高朋满座时，也曾将隐晦爱意说至尽兴。

另一方面，已成定局的Bad Ending不禁让人们幻想：“假如……结局还会如此吗？”于是，人们想象角色有不同的选择，赋予角色新的命运，为故事增加不同的情感和意义，尽情创造情节发展的无数潜在可能性。

这种探索涉及与故事中不断发展的人物的互动，以及人物之间的互动[9]。探索本身源于对故事所提供的内在世界的兴趣，可以促进对自身以及TA人的了解，同时还有利于增强情绪调节能力[10]。

同时，创造力本身所包含的强烈混合情感和动机之中，往往也夹杂着纯粹的快乐，也就是诺贝尔文学奖得主Alice Munro所说的“一种愉悦的感觉......一种真正令人震惊的愉悦的感觉”[11]。一些来自认知科学和脑科学的经验证据也支持“创造力让人们感觉良好”这个说法[12]。

因此，当人们以自己的想象力和创造力为BE赋予新的意义或重新演绎它时，悲剧也许就会有更多的吸引力。

BE所带给人们的愉悦感与幸福感，实质是“成长”。在悲剧的背后，人们追求的依然是世间及人性中美好的东西。

假作真时真亦假，无为有处有还无。对于一段感情，BE和HE的界限也许并没有那么清晰。在更广义的层面上，对各种各样的故事而言，一味地用BE与HE对结局进行二元化的划分，其实也不免有些狭隘。即便结局破裂，个体依然可以拥有完满和令人愉悦的过程性体验；即便过程失败，这段经历依然能够给个体带来独特的启示意义，丰富个体的生命历程。

——清·曹雪芹《红楼梦》

我们的现实也许更加复杂难言，因为个体生命远远比艺术作品要厚重。也许是在观看悲剧的过程中，那些故事轻轻接住了我们的遗憾与愿望，令渺小在宏大中得到共鸣。最起码，这些故事安慰到了我们：阶砖不会拒绝磨蚀，窗花不可幽禁落霞，爱无需永恒，你不用害怕。

——《喜帖街》，黄伟文作词，谢安琪演唱

学堂君从小到大嗑过不少cp，包括动漫cp、小说cp和影视cp······当他们BE的时候，学堂君就在网上搜索续集、同人文，想为他们找到更好的结局！随着时代的发展，现在学堂君嗑cp的方式已经转战B站剪辑了，读者朋友们呢！